中国传统星象有不少于六千年的发展和演变历史。几千年来，人们对于天体的向往和探索从未停止。早在先秦时代，中国古人已经有朦胧的天体意识，经过发展演变，形成了一套完整的天体系统。三垣、四象、五星、二十八星宿是古代最主流的星象学说派别。
       同时，古人挖掘星象和其他学说传说之间的联系，互相交叉印证，形成星象学说的不同维度，指导生产、生活与文化。

       在文学领域中，自然界事物常常作为意象融入作品，表达情感。作为遥不可及的“天外之物”，星辰有着属于自己的独特意象表达方式。由于前朝星象文化知识的累积丰厚，星象典故形成一个庞大的体系，为唐诗的创作提供了丰富而深邃的灵感源泉。

       唐诗在对星象有多重方面的运用。从入诗手法，即星象在唐诗中的用途来看，除去常见的以自身意象作为元素出现，星星常因其本身的特点，如光芒璀璨、恒若长明、寂寥清冷等，成为诗人在感慨人生和以物喻事时的载体。更有专门以星辰为题材，通过歌颂星辰来宣泄志向表达豁达之情，亦或以星作为代语，用星的名号替代其他事物，创造出幽远而深邃的表达方式。

       星辰，如同一幅璀璨画卷，映照出诗人心灵深处的哲思和情感舞台。诗人常将星辰用于哲理感怀之中，也歌咏星辰抒发志向，或是借有关星辰的神话传说，歌咏史事，吟咏英雄豪杰。不同的星辰在不同的题材有所偏重，如牛郎织女常被运用于爱情离别、闺怨深情的诗篇，而紫微、北斗等则往往为歌颂皇权、抒发政治情感提供独特的艺术媒介。

       “以我观物，故物皆著我之色彩”。透过星象中的诗词，折射出的是诗人的万千情感世界。
       诗人们在选择星象入诗时，还 具有相当强烈的主观性，即内在动机，因为同写星象文化，风格各异，特征显明。不同的喜好观，不同的人格气质，塑造了不同的诗风。

       诗人对不同星象的偏好，直接反映了他们的性格、志向和情思。这样的偏好好似窥探他们内心的一扇窗户，透露出他们独特的情感体验，社会经历和生活态度。对特定星象的钟情不仅仅是感情的抒发，更是对人生深刻思考的体现。因此，透过对星光的选择，我们能够直观地感受到诗人的鲜明个性以及对生活探寻的经历和态度。一首首诗词化作星空中的星星，为我们带来别样的体悟。
       我们选取了四个唐代典型诗人，其对星象的运用具有明显的偏好，反映了诗人本身的气质和理想志向。并为每个诗人选取了一首代表性诗词，并对其进行可视化编码，分别看看星象在其中是如何运用，去表现诗人情感的。