数据库 Dataset:
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参考文献 Reference:
[1]王政.星象文化与唐诗[D].辽宁大学,2014.
[2]邱建国.略论古典诗词中的星象观[J].宝鸡文理学院学报(哲学社会科学版),1995.
[3]王磊.论唐诗创作中的日月星辰意象[D].河北师范大学,2012.
[4]朱习文.古天文词汇研究[D].浙江大学,2005.
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解读唐诗中的星象密码
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繁星点点,你我其名
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古人眼中的星空
       中国传统星象有不少于六千年的发展和演变历史。几千年来,人们对于天体的向往和探索从未停止。早在先秦时代,中国古人已经有朦胧的天体意识,经过发展演变,形成了一套完整的天体系统。三垣、四象、五星、二十八星宿是古代最主流的星象学说派别。
       同时,古人挖掘星象和其他学说传说之间的联系,互相交叉印证,形成星象学说的不同维度,指导生产、生活与文化。
天球赤道
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黄道
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二十八星区
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太阳系
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*点击星象和维度可以查看具体内容
       在传统文学和生活中,古代人类为星宿创造了多样的别名。他们有的根据本名改编而来,有的通过比喻借代,将原先的存在的事物移植到天上,有的根据星星的寓意吉凶赋予了星占学的意义,有的根据传统神话与民族故事加以命名...... 多样的名称用于文学中,带来别样的韵律,并丰富了星象的文化内涵。
三垣
耀
紫微
太微
天市
五星
金星
木星
水星
使
火星
土星
二十八宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿 西
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
宿
图 各星宿别名统计(可左右滑动查看全部)
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星象与“唐诗气象”
       古人的天具有更多人文色彩,星辰并非仅是遥远的光点,它们的形态、律动,与人世息息相通。古人对星辰充满神秘预见,亦怀有审美的钟情。在古代社会,星象文化不仅反映了自然的奥妙,更深刻地映照了人类的思想。这种文化,由外而内地融入文人的文学创作。
       经过前期星象文化充足丰沛的发展,到了盛唐时代,已形成了完备的星象谱系和广泛传播的星宿知识。在封建社会巅峰的大唐王朝,政治、经济、文化全面繁荣,星象文化深深渗透到唐诗创作之中,为文学创作勾勒出一片独特的审美领域。著名的“唐诗气象”可以被看作是星象文化的一种流溢,传承着那段古老而辉煌的星空情怀。
从唐诗数据中看,诗人婉转含蓄,用各式优美的别名,描绘灿烂星空和星空下的人与事物。
紫微北斗太白天门水精斗牛青龙织女北极积水神功牵牛明星苍龙车骑天柱北辰南斗水府轩辕大梁三星旄头太一龙尾天阙太乙大泽太微星宿天街傅说天目天关婺女大火华盖离宫金星龙尾天关帝座紫垣武库天庭德星重华咸池天府进贤羽翮龙马九子平道心火东瓯天狼火星中宫天苑阁道王良从官阳门天江天纪荧惑长庚天纪南河四渎军门辇道应星天潢玉井招摇卷舌云师龙角天鸡白角左辖天纲天狗天枢福星司命诸王封豕雨师西陆南星骑官天符辰星房星太岁天市小白执法北河积薪五诸侯天庙鈇锧鈇钺摄提河鼓渐台天厨南极老人东垣虎贲宫星天都贯索璇玑积尸天驷南门周鼎大角天田房宿天渊辰星帝坐天相离珠土功天社天车弧矢辰极大星启明观星土星晨星火精瑶光四辅右更附路军南门天溷外屏参旗附耳天节天园五车天船天廪天囷军井司怪坐旗左更天罔天阿昴宿岳事天耳天谗天阴天庚天矢聚众砺石天仓大陵虎首刍藁苍龙角马王心星天乳木杵天根傲客角星南箕辰角库楼顿顽龙火折威帝席析木心宿阵车狗国天弁农丈人柳宿天牢伺晨善星军市阙丘水位天樽野鸡车府坟墓盖屋天钩天钱虚梁造父内平败臼离瑜败瓜扶筐瓠瓜器府霹雳八魁腾蛇土功吏羽林军积尸气外厨九坎罗堰天桴天田左旗奚仲法星虚宿开阳耀魄井宿豕韦魁三象台斗女宿枢纽法使枪星玉衡营室大相周星玉羊鹑首木星火房龙集重星纪星鸟衡郎位得岁
图 全唐诗常见星象别名词频统计结果(全样本)
       将散乱的词云按星宿分门别类梳理成诗词星空,可以发现星星的亮暗差异较大。有一些星星和一部分别名特别明亮,这说明诗人对一些星星和别名有着偏爱。其中,有的星星与皇权紧密相连(紫微、太白),有的赞美美好爱情(牛,女),有的与卜验吉凶的玄学相关(岁星),等等。
紫微北斗北极北辰太乙太一华盖紫垣中宫天枢应星辰极开阳耀魄台斗枢纽瑶光枪星玉衡四辅璇玑
太微东垣虎贲魁三象郎位
帝座天纪天市贯索帝坐天牢
太白明星大泽金星白角长庚大星启明观星宫星晨星大相
青龙苍龙德星重华福星太岁摄提善星周星木星龙集重星纪星得岁
水精辰星小白伺晨
火星荧惑执法火精法星法使火房
土星
大梁旄头天苑卷舌西陆天阿昴宿岳事天耳天谗天阴砺石刍藁
积水天船天廪天囷积尸大陵
三星玉井军井天矢
右更
武库阁道王良封豕附路军南门天溷外屏
天街天关咸池天潢云师雨师诸王参旗附耳天节天园五车天罔
司怪
天目天纪天狗天社积尸气外厨
天门天柱天关进贤平道龙角苍龙角南门周鼎天田角星辰角库楼
龙尾南星木杵傲客南箕
神功龙尾傅说九子天江析木
车骑招摇骑官天符天乳天根帝席阵车
龙马从官天驷房宿房星马王
天庭天府阳门大角顿顽折威
大火心火辰星心星龙火心宿
南斗天阙天鸡天渊狗国天弁农丈人
斗牛牵牛辇道河鼓渐台九坎罗堰天桴天田左旗
天厨柳宿鸟衡
织女婺女败瓜扶筐瓠瓜离珠奚仲女宿
水府天狼南河四渎北河积薪五诸侯南极老人弧矢军市阙丘水位天樽野鸡井宿玉羊鹑首
天庙
盖屋造父车府坟墓天钩天钱虚梁
轩辕星宿天都天相内平
司命败臼离瑜虚宿
军门左辖天车器府
鈇锧土功霹雳
羽翮东瓯
离宫天纲鈇钺腾蛇八魁土功吏羽林军豕韦营室
图 全唐诗常见星象别名词频统计结果(按星宿整理)
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辰星入诗,共托情思
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星象在唐诗中的运用
       在文学领域中,自然界事物常常作为意象融入作品,表达情感。作为遥不可及的“天外之物”,星辰有着属于自己的独特意象表达方式。由于前朝星象文化知识的累积丰厚,星象典故形成一个庞大的体系,为唐诗的创作提供了丰富而深邃的灵感源泉。
       唐诗在对星象有多重方面的运用。从入诗手法,即星象在唐诗中的用途来看,除去常见的以自身意象作为元素出现,星星常因其本身的特点,如光芒璀璨、恒若长明、寂寥清冷等,成为诗人在感慨人生和以物喻事时的载体。更有专门以星辰为题材,通过歌颂星辰来宣泄志向表达豁达之情,亦或以星作为代语,用星的名号替代其他事物,创造出幽远而深邃的表达方式。
星为代语
图 星象与入诗手法
       星辰,如同一幅璀璨画卷,映照出诗人心灵深处的哲思和情感舞台。诗人常将星辰用于哲理感怀之中,也歌咏星辰抒发志向,或是借有关星辰的神话传说,歌咏史事,吟咏英雄豪杰。不同的星辰在不同的题材有所偏重,如牛郎织女常被运用于爱情离别、闺怨深情的诗篇,而紫微、北斗等则往往为歌颂皇权、抒发政治情感提供独特的艺术媒介。
感怀诗22.55%星宿在使用题材上的比例分布,可点击查看详情
火星 太微 觜宿 土星 水星 0%20%40%60%80%100%40.00 %34.38 %33.33 %33.33 %31.08 %《感怀诗》题材中使用最多的五个星宿
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星象、情感与诗人
       “以我观物,故物皆著我之色彩”。透过星象中的诗词,折射出的是诗人的万千情感世界。
       诗人们在选择星象入诗时,还 具有相当强烈的主观性,即内在动机,因为同写星象文化,风格各异,特征显明。不同的喜好观,不同的人格气质,塑造了不同的诗风。
负向情感 正向情感
紫微太微天市金星木星水星火星土星角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿斗宿牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿焦虑迷茫悲伤愤怒思念感悟中性闲适向往喜爱兴奋开心赞美爱意杜牧岑参李商隐李峤易静罗隐储光羲韩愈卢仝李白元稹刘禹锡白居易吕岩孟郊高适杜甫张祜王希明贯休
著名诗人常用意象及其表达情绪统计
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以人为镜,仰望诗星
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诗人描绘的万千诗词星空
       诗人对不同星象的偏好,直接反映了他们的性格、志向和情思。这样的偏好好似窥探他们内心的一扇窗户,透露出他们独特的情感体验,社会经历和生活态度。对特定星象的钟情不仅仅是感情的抒发,更是对人生深刻思考的体现。因此,透过对星光的选择,我们能够直观地感受到诗人的鲜明个性以及对生活探寻的经历和态度。一首首诗词化作星空中的星星,为我们带来别样的体悟。
       我们选取了四个唐代典型诗人,其对星象的运用具有明显的偏好,反映了诗人本身的气质和理想志向。并为每个诗人选取了一首代表性诗词,并对其进行可视化编码,分别看看星象在其中是如何运用,去表现诗人情感的。
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杨炯·灵台诗人
杨炯对形象具有身后的造诣,接近当时的官方潮流。
《和骞右丞省中暮望》
故事閒台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
玄律葭灰变,青阳斗柄临。年光摇树色,春气绕兰心。
风响高窗度,流痕曲岸侵。天门总枢辖,人镜辨衣簪。
日暮南宫静,瑶华振雅音。
李白·太白星精
李白对星象的运用,成为其浪漫诗风气质的重要组成部分。
《拟古十二首 其六》
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
白居易·紫微映照
紫微的频繁运用,体现了白居易的士大夫情怀,映射其政治理想。
《送令狐相公赴太原》
六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,红旆将军昨日归。
诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。北都莫作多时计,再为苍生入紫微
杜甫·北斗情怀
杜甫对北斗的爱,是对君主,对国家深沉的爱。
《夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京》
醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。 不堪垂老鬓,还对欲分襟。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。
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我们对2385首诗歌均进行了星星的绘制,组成了唐代诗词星空。让我们点击星空或者左边的面板,进行自由探索。
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